JESUS E NICODEMOS
Quem era Nicodemos? O contexto de João revela que Jesus já uma figura conhecida em Jerusalém devido ao milagre que realizou, ao transformar água em vinho, a sua fama espalhou-se entre o povo, especialmente entre os líderes religiosos do Templo de Jerusalém (Jo 2.2-25). Foi nesse cenário que Jesus despertou o interesse de um mestre israelita chamado Nicodemos um sábio judeu de grande prestígio tanto entre o povo como entre os seus colegas fariseus. Assim, Nicodemos procurou Jesus durante a noite para questioná-lo sobre seus ensinamentos. Jo.3,2
O reconhecimento de Nicodemos sobre Jesus como Mestre
O versículo indica que Nicodemos percebeu a autoridade que o pai concedeu a Jesus chamando-o de “rabi” (Jo 3.2)contexto, nota-se que não existia hostilidade nas palavras de Nicodemos para com Jesus, mas sim um genuíno interesse em compreender o “ensino novo” apresentado pelo nosso Senhor. Este interesse também decorre do reconhecimento de Nicodemos em relação aos milagres realizados por Jesus, que demonstram que nosso Senhor era mais do que um simples mestre; era um enviado de Deus.
O diálogo entre Jesus e Nicodemos.
A partir do versículo 3, a afirmação de Jesus sobre o conceito de “nascer de novo”e “nascer da água e do Espírito” para poder ver o Reino de Deus deixou Nicodemos perplexo (Jo 3.3,5,6). As palavras “água’ e “Espírito” aparecem frequentemente ao longo do Evangelho de João, transmitindo a ideia de elementos fundamentais para a nossa admissão no Reino Celestial. Desta forma, a referência à “água” e ao “Espírito” recorda-nos a mensagem de João Batista sobre o arrependimento dos pecados e uma nova forma de viver (João 3:31; Mt. 3.10-12
O NOVO NASCIMENTO: A OBRA DE REGENERAÇÃO
O Novo Nascimento. A palavra “regeneração” tem origem no termo grego
palingenesia, que significa literalmente voltar a ser gerado novamente”. Assim, a Regeneração é um conceito utilizado na
Teologia, especialmente na Soteriologia (Doutrina da Salvação), para descrever o ato divino de transformação interior do pecador. A expressão “Novo Nascimento” está vinculada à doutrina bíblica mudança realizada pela graça, quando o pecador, que possui uma natureza carnal, corrompida e caída em pecado, passa a ter uma nova natureza, agora
purificada e espiritualmente restaurada (Tg 1.18,21). Jesus abordou este tema quando falou a Nicodemos: “aquele que não nascer de novo não pode ver o Reino de Deus” (J0 3.3).
A Regeneração como obra exclusiva de Deus
A Regeneração é um ato que Deus realiza na vida do pecador, levando-o a uma mudança radical do seu coração e provocando uma transformação profunda da sua vida interior. Este processo acontece quando o pecador reconhece os seus erros e a necessidade de um Salvador.
Neste contexto, Deus efetua essa obra regeneradora através do Espírito Santo que concede nova vida ao pecador. Por
esta razão, a regeneração é uma ação puramente divina. Na Epístola de Tiago,encontramos a seguinte afirmação: “Toda boa dádiva e todo dom perfeito vem do alto”: segundo a sua vontade, ele nos gerou pela palavra da verdade” (Tg 1.17,18).
A necessidade da Regeneração do pecador.
A Bíblia ensina que o ser humano é pecador. Em uma de suas cartas, o apóstolo Paulo destaca a pecaminosidade do ser humano em razão
da queda dos nossos primeiros pais: todos pecaram” (Rm 5.12). Assim,
surge a necessidade de cada indivíduo passar pela experiência da Regeneração (Rm 5.19). Esta magnífica obra foi confirmada pelo Senhor Jesus durante sua morte sacrificial (Fp 2.8). Na Cruz, Ele conquistou a oportunidade de vivermos uma nova vida (1 Pe 3.18). Portanto, devido à nossa natureza pecaminosa e ao que Jesus realizou na Cruz, a ação
regeneradora do Espírito Santo é essencial para todos os seres humanos.
A operação do Espírito Santo.
O conceito de “nascer da água” refere-se de forma metafórica, à ação purificadora do Espírito. Embora muitos interpretem a “água’ no Evangelho de João como uma alusão ao batismo cristão, a regeneração que se produz não é algo físico ou material mas sim uma transformação interior que apenas o Espírito Santo pode realizar. neste sentido o “ nascer da água” simboliza a obra purificadora referindo-se àqueles ans
são “nascidos do Espírito” (Jo 3.5,8).
A Palavra de Deus.
A Palavra de Deus tem poder regenerador na vida do pecador, conforme podemos ler na Epístola do apóstolo Pedro: “sendo de novo gerados, não de semente corruptível, mas da incorruptível, pela palavra de Deus, viva e que permanece para sempre” (1 Pe 1.23). Semelhante, em Tiago lemos que pela sua vontade, Deus nos “gerou pela palavra da verdade”
(Tg 1.18). Portanto, o Novo Testamento apresenta com clareza o caráter regenerador da Palavra de Deus. Por isso ela é tão poderosa, viva e eficaz, pois alcança o lugar mais profundo do pecador que mensagem humana alguma tem poder de alcançar (Hb A12). Ela é a semente de que o Espírito Santo se serve para gerar uma nova criatura”.
A Vontade soberana de Deus.
A Palavra de Deus ensina que é intenção divina que todos os seres humanos alcancem a salvação e cheguem ao Conhecimento da verdade
(1 Tm 2.3,4).
Pedro (2 Pe 3.9). No entanto, segundo a sua vontade permissiva, as pessoas têm a liberdade de fazer escolhas, decidindo
material, mas sim uma transformação se buscam ou não o perdão divino e, por interior que apenas o Espírito Santo consequência, a vida eterna (Lc c 77.30;
pode realizar. Nesse sentido, o “nascer At 7.51). Logo, , o ser humano não pode escapar da sua tomada de decisão.